Вербное воскресенье
И когда вошел Он в
Иерусалим,
весь город пришел в
движение
и говорил: кто Сей?
Народ же говорил: Сей
есть Иисус,
Пророк из Назарета
Галилейского.
Евангелие от Матфея,
21, 10-11
Торжественный вход
Иисуса в Иерусалим
был вступлением Его
на путь крестных
страданий. Об этом
событии рассказывают
в своих Евангелиях все
четыре евангелиста —
Марк, Матфей, Лука и
Иоанн.
У евреев был обычай:
цари и победители
въезжали в Иерусалим
на конях или ослах, и
народ торжественными
криками, с пальмовыми
ветвями в руках
встречал их. Исполняя
пророчества Ветхого
Завета (Зах. 9,9),
Христос именно таким
торжественным
образом въезжал в
Иерусалим, но не как
Царь земной или
победитель в войне, а
как Царь, Царство
Которого не от мира
сего, как Победитель
греха и смерти. Это
царское прославление
Христа перед Его
смертью Церковь
вспоминает для
показания, что
страдания Спасителя
были вольными.
Вход
Господень в Иерусалим
На Руси этот
праздник давно
называется
Вербным
воскресением.
Название происходит
от того, что на этот
праздник верующие
приходят с ветками,
как правило, ивовых
растений — вербы, ивы,
ветлы или других
деревьев, которые
первыми распускаются
весной, в
ознаменование тех
ветвей, которые резали
иудеи, встречавшие
Иисуса в Иерусалиме.
Конечно, на юге
используют цветы и
ветви других деревьев,
как правило, пальм. В
России, где таких
деревьев нет, и где
первой распускается
верба, с давних времен
стали использовать ее
ветви, почему и сам
праздник стал
называться Вербным
воскресением. Но
подлинное его
название — Вход
Господень в
Иерусалим, Неделя
Ваий или Цветоносное
воскресение.
В этот праздничный
день, несмотря на
продолжающийся
Великий пост,
разрешается вкушение
рыбных блюд.
